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─ 第七期 社群藝術專輯(上)─藝術進入社區的可能性 ─ |
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◎從自溺的中心出走——社群藝術及其台灣實踐圖像
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| 廖億美（北藝大藝術行政與管理研究所碩士）│2008/9/9 |
| 歷史總以辯證的方式前進，藝術史的演變亦循著相同的路徑。近年來逐漸受到國內藝術界重視的社群藝術，其深層的根源與現代主義藝術傳統有關，一方面它是前衛藝術所解放之藝術態度、觀念與經驗的衍生，另一方面它來自對封閉的美學與運作體系的反省，而開始尋求與社會其他部分的關連性與意義。而由此生發的藝術，就如當代重要的女性藝評家Suzi Gablik所言：「當關係被賦予較高的優先性時，藝術就蘊含了更多的生動性和合作性... |
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◎社會性動員的淡水河溯河行動藝術
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| 詹曜齊(板橋社大主任秘書)│2008/5/22 |
| 板橋社區大學成立至今八年的時間，在這段期間裡，大漢溪的相關議題一直是我們關注的焦點。這八年來我們累積各種經驗，也在河流的相關面相上挖掘各種可能性。但是，以社會議題進行跨縣市的藝術行動，在板橋社區大學來講還是第一次。淡水河議題包含的層面很廣，就以其支流來看，涵蓋了台北縣市大部分的區域。從這個角度來理解，淡水河的所有問題幾乎可以等同於台北縣市的所有問題，歷來台北縣市的每一位地方首長也都以整治淡水河、美... |
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◎行動主義與社區藝術的結合—台西蚵貝鑲嵌壁畫案例
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| 李靜怡 (破報記者)│2008/5/22 |
| 美國舊金山灣區，移民聚居的鬧市、車站、居民區、公園、高速公路、工地圍籬上畫滿色彩鮮豔斑斕的600多幅公共議題式壁畫，最早的一幅始於1970年。在當地服務並且組織社群將近三十年的社區壁畫工作中心「普雷希特眼睛壁畫組織」(Precita Eyes Mural Arts Center)與當地不同種族的社群合力創造出數百幅公共社區壁畫藝術(public community mural art)，規劃可以帶... |
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◎以美之名─生活環境藝術行動：綠手指
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| 盧銘世（綠手指行動發起人）│2008/5/30 |
| 「藝術或其他關於美感的專業，如若未能進入生活，就不易形成深層文化。唯有生活實踐、世代累積，一些關於人類文明美好素質才得以在食衣住行育樂等層面獲得普遍發展。」這是1997年和文化人類學耆老劉其偉教授在人文學堂對談最令人印象深刻的一段話。隔年荒野保護協會嘉義分會在蘭潭後山桃花心木林成立，從此人文學堂和同樣關心文化環境的一群朋友由早先的純粹遊山玩水進入長年觀察紀錄，並開啟在日常生活中隨時隨地體驗自然的習... |
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◎社區劇場的藝術實踐
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| 孫華瑛（辣媽媽劇團團長）│2008/5/23 |
| 在即將要告別2006年，前三天的晚上，十一點多，我準備要去村子裡的便利商店買東西，正當走在這條連接大寮和鳳山，鄉村和城鎮的重要省道路上時，一件驚喜的事發生了。發生的當下，我左顧右盼的四處張望，再仔細的看看，真的和以前有很大的不一樣。我心想，「原來這樣的改變，是可以達成的！」真的，道路變亮了，原本年久失修的幾個路燈都亮了，不過對街的一盞還是不亮。這時，我走在路上的心情也比較沒有像以前那麼恐懼，深怕來... |
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◎讓他人說出自己的故事─616藝術聚場塑造經驗
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| 陳佳琦（國立成功大學台文所博士生）│2008/6/5 |
| 616 Arts 是以俞瑞玲和陳錦輝兩人為主的一個藝術團隊，他們從事表演藝術、空間塑造以及視覺藝術創作等等藝術相關的實驗，作為介入生活與社群的方式。
凡是接觸過俞瑞玲與陳錦輝的人，一定會發現他們是一對奇特的夥伴，他們對於劇場、舞蹈與非洲音樂都有濃厚的興趣，在新竹縣峨眉鄉富興村水流東的山間老房子裡，過著天天敲打非洲鼓，動手修補房子、整理環境、養小動物的波西米亞生活。尤其是俞瑞玲（Rebecca... |
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◎作為啟蒙之鏡的臨時性公共藝術作品─「台北公共藝術節」報告
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| 簡子傑(臺南藝術大學藝術創作理論所博士生)│2008/6/5 |
| 全台各地有不少類型各異、由公部門主辦的文化節慶，但相較於其他縣市政府多半帶有提升地方經濟、行銷觀光產業的「文化節」，以公共藝術為題、進而凸顯公共性意涵的「公共藝術節」，卻只有在全台灣公共藝術資源最集中的台北市舉辦過。
這兩屆公共藝術節分別為「第一屆台北公共藝術節：親水宣言」與「第二屆台北公共藝術節：大同新世界」。兩屆預算皆來自台北市政府衛工處的污水處理廠工程，在經費相對充裕的條件下，又個別地針對... |
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