具有政治力的文化再現⋯⋯秦雅君

……紀錄片不論包含報導、靜照或動態影像，都需要敘事。觀看主體、受訪者、剪接段落和標題字幕等等，都在說故事。攝影或許如同瑪莎．羅斯樂（Martha Rosler）所說，是無聲的，但她也指出，紀錄片一向滔滔不絕，其目的是藉由發言來表明對特定題目的價值觀。紀錄片說什麼、向誰說、說了誰、為誰說——以及如何說——正是本書要探討的。

紀錄文件可以成為歷史真相的中立資料來源，但紀錄片則有也確實呈現了價值；紀錄片具說服力，而非只是加工品。紀錄文件旨在訴說真相，但它永遠使人存疑，因為表述真相須剔除虛構，自詡為非虛構。……
                                                                                                                              —— Paula Rabinowitz（註①）

Paula Rabinowitz在《誰在詮釋誰——紀錄片的政治學》一書中，藉由自美國30、60，以及80年代迄今三個階段中的個案分析，說明從今日紀錄片所指出的許多方向已經證明「文化的再現是可以有政治力的」（註②），然而在指出這項成就的同時，卻也意味著紀錄片其實是「一種高度個人的形式，將公共事務視為其主體；但它又是一種自私人觀點出發的政治應用」（註③）。

意含著傳達或揭露某些（不為人知的）真實故事，是紀錄片吸引人的重要特質之一，同時也是它之所以可能在各種層面產生作用力的原因。不過如同Rabinowitz 的闡述，正因為所有的敘述必然建構於個人價值觀的基礎，也使得紀錄片所表述的「真相」永遠令人存疑。於此，所有的紀錄片工作者，命定要永恆地在這種矛盾之中尋找自己的位置，據以思索自己所拍攝的影片要說什麼？向誰說？說了誰？為誰說？以及如何說？

作為一項政治意圖相對明確與強烈的創作種類，紀錄片經常扮演了再現弱勢族群的角色，藉由為那些無法為自己發言的人創造發言的機會，紀錄片為這些對象尋求其同伴以及更廣泛的社會認同，進而促成某些改變的可能。當身處一個仍然充滿著貧窮，以及被歧視或剝削族群的社會中，這些具有社會改革理想的創作投入，其實值得我們給予更大的關注與支持。

在國藝會的「視聽媒體」類項中，包含紀錄片、實驗電影及動畫短片三個製作項目，不過無論在申請件數或是補助的成果上，紀錄片質與量均相對顯著，其也正是此一領域在國內已有顯著發展規模的反映。在這個背景下，我們特別規劃了本期的紀錄片專輯，從歷年獲國藝會補助的計畫中，挑選了八部影片（八位導演）進行介紹，並由國藝會董事長，也是資深紀錄片導演黃明川撰寫專輯導言，而藉由作者／拍攝者之心路歷程的揭露，也提供讀者／觀眾另一種觀看紀錄片的視野。希望能藉由這個少數的抽樣，讓讀者對於國內此一領域的現況有初步的認識，並進而產生關注與深入了解的興趣。

註①： Paula Rabinowitz《誰在詮釋誰——紀錄片的政治學》（ They must be Represented: The Politics of Documentary），台北：遠流，2000，頁23。
註②：同註①，頁17。　註③：同註①，頁29。